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    中國佛教美術文化

    中國佛教繪畫、雕塑等造型藝術的總稱。佛教在印度創立,佛教美術隨之而生,曾出現犍陀羅和秣菟羅兩種著名藝術風格,并在佛教傳入中國初期對中國佛教美術產生相當影響。在融合吸收外來風格的同時,中國化的佛教美術逐漸形成,在中國和世界文化藝術史上寫下了輝煌篇章。

    中國佛教美術的特點包括:歷史悠久,分期明確,題材廣泛,形式繁多,覆蓋地域廣闊,民族特征顯著,風格多種多樣。

    在繪畫方面,梁代張僧繇、其子善果、儒童均善畫佛像,所創“張家樣”,對南北朝后期不少畫派影響頗大。北齊曹仲達創衣服緊窄的“曹家樣”,享名畫壇;唐代吳道子畫中人物衣褒帶博,飄然飛動,創立中國傳統風格濃郁的“吳家樣”。所謂“曹衣出水,吳帶當風”,即是對二人畫風的概括。

    唐代以后,宗教繪畫基本未脫離吳道子的軌范。同時,以禪意入畫在文人中開始突出,而其直觀性宗教宣傳意義則相對減弱。佛教壁畫,以克孜爾石窟的為最早(3、4世紀),風尚上有犍陀羅和波斯藝術痕跡,極盛期呈現出鮮明的民族和地區特色。

    隋唐時代壁畫集中于麥積山和敦煌石窟,尤以敦煌唐代壁畫最具規模,色彩艷麗,手法復雜,人物造型端莊華貴,表現領域更加擴展;經變故事、凈土變相成為重要題材,畫面常反映當時社會生活、風俗時尚,被視為珍貴考古資料。

    宋以后的壁畫,以山西、河北等地寺廟水陸畫保存較多,如繁峙巖山寺金代壁畫等、稷山青龍寺元明壁畫、石家莊毗盧寺明代壁畫等,有的三教合流傾向十分明顯。其他繪畫形式,如版畫,唐以后也獲得長足發展,取得很大藝術成就。

    在雕塑方面,星羅棋布的石窟引人注目。著名的有新疆克孜爾、庫木土喇、柏孜克里克石窟,甘肅敦煌莫高窟、安西榆林窟、炳靈寺、麥積山石窟,寧夏須彌山石窟,陜西延安石窟,山西云岡石窟,河南龍門石窟,河北響堂山石窟,山東千佛山、云門山石窟,遼寧萬佛堂石窟,江蘇棲霞山石窟,浙江飛來峰石窟,四川廣元,大足、巴中、安岳石窟,云南劍川石窟等。他們最早約開鑿于3世紀,盛于58世紀,約止于16世紀。

    造像以北魏、唐代的最為精美,敦煌、云岡、龍門堪稱代表。造像方法,在新疆,甘肅石窟內大部分為泥雕塑,其他地區石窟多為雕刻。藝術風格同樣一變再變,經歷了逐步中國化的過程。

    宋元以降,寺院泥塑甚多,不乏精品傳世,江蘇吳縣紫金庵南宋羅漢像至今作為新塑像的范本;但總體而言,唐時造像的生動氣韻日益不復見,迄明清間,內地佛像雕塑已失去重要藝術價值。

    近年來,一些重點寺院重塑佛像,傳統佛教美術有機會在此廣大,并體現出現代創作儀式。漢地佛教美術之外,藏傳佛教和云南上座部佛教美術亦源遠流長。藏傳佛教美術吸收印度和中原風格,形成獨特系統。“唐卡”繡像極具民族特色;金屬佛像、佛具工藝高超;青海塔爾寺酥油花供品精妙絕倫。17世紀后,格魯派藝術蔚成大宗,繪畫、壁畫、版畫大量涌現,技法日趨嚴謹。布達拉宮壁畫場面宏偉,刻畫精細,數百畫工歷19余年方才完成。中國佛教美術不僅對中國文化和民族精神產生了重要作用,還流傳到朝鮮、日本,并回輸到印度,給那里的文化藝術發展提供了豐富的養料。

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