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    日本翻譯了解日本民族服飾和宗教信仰

    日本是經濟發達的國家,雖然是一個小島國,但是日語的的普及度也很廣。在日本,也有宗教信仰,也有民族服飾,也有民族文化。佳音特將民族文化融于日語翻譯中,使日語翻譯更地道。多年的日語翻譯經驗,對日本的民族文化也有一定的了解,跟隨佳音特來了解日本的宗教信仰和民族服飾。

     

    和服(日本)  亦稱為“著物”。日本的民族服裝,明治維新以后,為了區別西方傳來的服裝,才稱為“和服”。起源于公元89世紀。寬袖、開衿、束腰、寬帶是日本一般流行的和服式樣。據說,采用這種式樣和日本是個島國有關。由于日本地處海洋,氣候潮濕,因此,衣服必須得做寬大,才能使人感到舒適。和服德 種類很多,具有代表性的和服是由“長著物”、“帶”、“羽織”和“褥”四部分組成的。“長著物”指長衫,“帶”指腰帶,“羽織”指褂,“褥”指裙褲。一般比較正式的和服懸在“長著物”外面罩上一件“羽織”,它的形狀大體同“長著物”相似,只是略短一些。在上層社會的服裝中,還把自己的“家紋”(表示氏族的征記)印染或刺繡在黑色“羽織”的衣袖及衣背等處,以表示自己的門第,叫做“紋付羽織”。.和服的禮服是穿“羽織”時,在“長著物”的下部套上“褥”。“褥”的樣子好象百褶裙。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和是否結婚的標志。一般未婚的姑娘穿寬袖外服,已婚婦女穿緊袖外服:穿紅領襯衣的是姑娘,穿素色襯衣的是主婦。腰帶是婦女和服的一種重要服飾。起初腰帶只起固定作用,到江戶時代逐漸發展為一種裝飾品,上面刺繡著美麗的花紋圖案,每一條腰帶是一件小的藝術品。明治以前的江戶時代,女子的帶結和后結之分,未婚女子的帶結是在身后,已婚女子的帶結在身前。由于婦女都愿意表示自己年輕,一律打在身后。和服腰帶的打結方法很多,據不完全統計,共有280多種。如文庫結,山茶花結,一字結,家雀展翅結,大鼓結,島原結等,其中大鼓結是較為廣泛的打結法。由于打結很費事,戰后又推出現成結的腰帶,即“文化帶”和“改良帶”。向新娘贈送和服腰帶,巳成為日本的一種風俗。隨著歷史的發展,日本人民的穿著習慣已經有了很大變化?,F在日本男子除一些特定職業的人以外,在公共場所都穿西服,和服只是作為一種便服,在家休息時穿;而婦女也只是在社交場合或舉行婚禮、慶?;蚣o念儀式時才穿。

     

    七福神   在日本民俗宗教中占有重要的地位。至今每年正月初,日本有祭七福神、參拜七福神的習俗。七福神起源于佛教用語“七難即滅”“七福即生”。中國的春秋戰國時代有七賢之說,晉代也有竹林七賢等,人們都認為七是個圣教。后來畫家把七賢人的形象繪成畫軸懸掛。畫軸流傳到日本,受中國文化的影響,經過演變,日本的室町時代在京都出現了七福神。七福神是指商業之神惠比特、壽老神、布袋神。日本傳說中的惠比特神,是日本的本地神,此神滿面笑容,身穿獵衣,一手持釣竿,一手抱象征吉祥的大頭魚,在日本被崇為買賣興隆的守護神;大黑天,開運招神之神,俗稱僧侶之妻,身在廚房,不入世間。日本民間傳說他頭戴黑頭巾,左肩背布袋,右手持槍,腳踩米袋;毗沙門天,無量智慧神。系武神,身披盔甲,一手捧寶塔,一手持寶棍;辯財天,俗稱福得自在神,是七福神中唯一的女神。傳說她精通音樂,是善于雄辯的天女,是印度最崇拜的女神。身邊總有琵琶等;福禱神,是幸福、商得長壽之神;壽老福,是從中國傳入日本之神。塔頭并留有美須,手持拐杖,常與仙鶴在一起;壽老福,不老長壽神。起源于中國道教。日本人希望長壽、子孫滿堂、家庭福壽吉運時,崇奉壽老神。此神手持寶杖,常有鹿跟隨在身邊;布袋神,表示褚祿吉神,也稱彌勒菩神,大肚、體胖,身旁總有布袋。在日本,七福神的出現多在寶船上,把與外國通商,希望生意興隆的心愿寄托在七福神好寶船,從而七福神和寶船就聯系在一起。七福神在日本民俗中流傳很廣。再室町時期有以求新春吉利的七福神盜賊的習俗,在佐賀縣、福島縣等地,村里年輕人化裝成七福神,到街上跳舞,以制造、烘托正月的氣氛。此外,日本還有用七種材料腌制的福神咸菜。在新春之際,有的貧民百姓穿上七福神的服裝,悄悄溜倒他人家中,那家人會高興的高喊“福神來了,福神來了”。并將某些財務送給裝扮七福神者。散財者圖吉利,得財者高興。

     

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