一些人先天營養不足，缺少讓眾目聚焦的機遇，于是乎各種各樣的儀式出現了。然而，儀式不是生活，更不能代替生活，生命不能用儀式來展現。日常生活中的儀式正在向文化和精神領域滲透乃至蔓延，這不能引起我們的思考與警覺。

中國禪宗提倡棲居山林，自耕自足，禪農并重。六祖慧能甚至不設佛殿、不樹佛像，只立法堂供參禪與研習經文。不拘法像、不拘儀式，講究內心修為是中國禪宗的樸素作風?？上У氖?，一本好經讓后來的和尚念歪了，以至于普通人禮佛也非得往寺廟參拜不可，精神的偶像不是裝在心里，似乎唯有儀式化了，才能證明信仰的存在。

于是，策劃儀式的人與需要用儀式充實精神的人，就有了最佳的結合點。儒家文化是國學最重要的內容，隨著國學熱的興起，各式各樣的讀經班如雨后春筍冒了出來，讓人感受到了復興民族的磅礴激情。戴著唬人帽子的“大師”們，打著“拯救未來”的大旗到各地巡講布道，讓一些人學會了作揖、鞠躬、跪拜，把古代的兒童啟蒙讀物《弟子規》奉為圭皋，當成國學的精華甚至全部，并且照搬過來實踐。國學被一些人儀式化了，這不僅是無知，更是悲哀！這些“大師”一邊冠冕堂皇的講生態、講和諧、講感恩，一邊卻向他的信徒們散布說，如今全球自然災害頻發，局部戰爭不斷，為什么某某城市、某某地區能給免遭其難，就是因為有像他一樣的大師們居住在那里，這些城市和地區的藏經樓珍藏著大師們拯救未來的經典。儒家文化是中華民族的精髓，一旦遺失化，就有可能被妖魔化。

一些人對國學簡單化、片面化的理解是十分有害的。聽了“大師”的幾堂課，以為學到了為人處事的真諦，以為掌握了拯救世界的法寶，以為就有能力去改變和重構社會秩序了。有位熱衷于國學的朋友，令自己的子女脫離公辦全日制學校，送到某地去念“國學”了。像這樣走火入魔的人已經不是少數。某些別有用心的人披著文化的袈裟，在傳播偽文化、偽國學，這與社會上的傳播組織沒什么兩樣。他們設計的儀式，有足夠的力量顛覆人們長時間建立起來的固有思想和思維模式，讓人稀里糊涂滑入歧途。其實，我們每天都在接受國學教育，平凡生活中處處浸潤著儒家文化的營養，國學并沒有像一些人說的到了荒蕪的程度那么可怕。

提倡國學是社會文明在進步，但是，國學不能變成供人看熱鬧的儀式，生活不是儀式，文化不可儀式化。只有加強個人的道德修養，生命的華彩會在庸常的生活中綻放。

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