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    孔母教子

    孔子說:“十室之邑,必有忠信如丘者也,不如丘之好學也。”(《論語。公冶長》)??鬃釉谟啄甑臅r候,便以好學著稱。這種好學的條件有二:其一,因為魯國文化發達,奴隸制國家的典型文物甚多,自然給孔子提供了較好的學習條件,對孔子的成長起到積極的作用。但這只是客觀條件,并不是魯國人人都能成為學者。其二,還要有人正確引導、教育和嚴格要求。幼年孔子的第一個老師便是孔母顏征在。

    這位年輕的寡母,為了把這個孤兒養育成人,令其學些本領,一方面可以使其母子日后免于凍餒,能保溫暖,自己終身有靠,也是為了光宗耀祖,使這個“圣人”之后的遺孤繼承祖業,做出一番大事業來,于是便對自己的兒子進行了兩種教育:

    第一種是學習奴隸主所從事的國家大事—一周朝的各種禮儀。讓兒子胸懷大志,將來從政治國,輔佐明君。盡管孔子說“吾十有五而志于學”(《論語·為政》),但是他接觸當時重大的學問(周禮)卻是在幼兒時期?!妒酚?middot;孔子世家》“孔子為兒嬉戲,嘗陳俎豆,設禮容”的記載,也是司馬遷通過調查得到的傳說資料。“俎豆”是祭祀時的器物,“禮容”是練習祭祀的動作。小小年紀(有的書上說六歲)的孔丘,決不會自動愛上這種枯燥無味的活動,一定是有人叫他經常觀察貴族們習禮的活動,使他耳薰目染,以及主動教導他進行這方面的活動和培養從事這種活動的興趣,這個人只能是其母顏征在?!墩撜Z·八佾》及《鄉黨》中兩處記到“子入太廟,每事問”,都是說孔子一有機會進入供奉魯君先祖的太廟后,對于里面的禮儀、文物勤于發問,虛心好學。這正是孔母對其不斷教育,使其養成酷愛學習國家大事、禮樂典章習慣的結果。尤其《八佾》中記起“每事問”后又有:“或日:‘孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。’”有人對于少年的孔丘進入太廟后問這問那予以嗤笑,說這個從偏僻的地方來的少年不知禮時,孔子聽到以后,不但不生氣,反而冷靜地說:“是知禮也。”

    這一出乎人們意料之外的回答,不僅體現出孔子自信正確,不怕打擊的性格,也說明少年孔丘好學心切,學禮志篤的精神,這句話出自一個少年之口,十分難得。此少年能有如此頑強好學的精神,正是孔母勤教育、嚴要求的結果。

    第二種教育是學習各種技藝??鬃诱f:“吾少也賤,故多能鄙事”(《論語·子罕》)。按《玉篇》釋:“賤,卑下也,不貴也。”故“賤”字可作卑賤講,也可作未做官講。當時奴隸主做了官叫貴,不做官叫賤。此字并非后世那種鄙下、低級的誣蔑含義,只是別手“貴”而已。故當時有人以此為名(如孔子的弟子宓不齊.字子賤),有人以為姓(如漢北平太守賤瓊)。此句的含義應是:孔子做了_些當時做官的、襲爵的奴隸主們所不屑于做的一些事情。他說:“吾不試,故藝。”(《論語·子罕》)更明確地說自己因為沒有做上官,所以有了一些技藝。他當過牧場的管理員,當過倉庫的會計,他會唱歌,會彈奏多種樂器,會射箭,會駕車……是個具有許多本領的人才。這些本領的取得,自然又是在其母支持下學到的。

    孔母還很注意環境對兒子的影響。前面已經學過,孔母遷居闕里,一方面是為了擺脫夫家的一些矛盾,一方面也是為了使兒子有個良好的生活環境?!墩撜Z·里仁》中,孔子說:“里仁為美,擇不處仁,焉得知。”便是說,要選擇周圍講德的地方去住。選擇住處時,如果不考慮到仁一德這樣的條件,怎么能說是個聰明做法呢?孔子的這番議論,很可能受到其母遷居擇鄰的影響而發。

    孔母讓兒子既學大事,又學小事,親切愛撫,加意培養,使少年孔子成長很快,這自然是在一定經濟基礎上取得的。這里又不能不使人想到他們母子的生活來源問題。對此事盡管在任何古籍中難以找到記載,但可以推知:她們母子生活一一定不會太寬裕??啄溉绱司牡嘏囵B兒子,說明她是個有心計、有毅力的女子。丈夫死去,搬了新居,她一定會想方設法生活下去。比如給人家做點女紅,當個短期幫工等?;蛘咭揽空煞虍斈?ldquo;以勇力聞于諸侯”的影響,以及大族之女嫁給“圣人”之后的威信,別人會給些方便、找點干活的門路或別人接濟”一些的。在其謀生中,似乎未做什么有損奴隸主身份的事或依賴別人、寄人籬下的行為,這不僅因為《史記》、《論語》中沒有記起這方面的內容,更主要的還是從孔子好學向上、孜孜不倦的精神來看,有其母必有其子,其子的思想與心理狀態正是其母思想與品質的再現。

     

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