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    孔母死及合葬

    最后談一下孔母死的問題?!妒酚洝酚?ldquo;孔子母死”在“孔子年十七”之前,《孔子家語》便有孔子十七歲喪母的說法。清代以來有的學者認為,《孔子家語》系王肅偽作,不予相信,便把孔子十七喪母之說也予以否定。如《闕里志·年譜》、胡仔《孔子編年》、《鄉黨圖考》引《歷聘紀年》等均說孔子二十四歲喪母。不少學者認為前者是對的,應依前說。

    十七歲的孔丘在母親死了以后,依禮應和父親合葬,但是母 親從來沒把父親的葬地告訴他。在那時,合葬是個大禮,為人子者,不能不進行。年輕的孔丘對此感到十分為難,向周圍的人打聽,也沒得到結果,于是他便把母親的棺柩殯于五父之衢。引起人們的注意,希望有人幫助解決其父葬地的這個難題。果然不久,有一位當年曾任車夫的母親(曼父之母)幫他解決了問題。

    《史記·孔子世家》記:“孔子母死,乃殯五父之衢,蓋其慎也。鄹人曼父之母誨孔子墓,然后往合葬于防焉。”《禮記。檀弓》此事孔穎達疏:“于是鄹曼父之母,始知父墓所在,然后得以父母尸柩合葬于防。”可知孔母此人應是待人和藹、心地善良。一個鄰居家的婦女和她相處甚好,以致事隔多年孔母死后,此老婦人仍對她兒子進行幫助。

    人們不禁要問:孔母為什么不把丈夫的葬地告訴兒子呢?東漢經學家鄭玄說:“孔子之父叔梁紇,與顏氏女征在野合而生孔子,征在恥焉,不告。”近人對此更明確地說:“顏氏女對‘野合’一事,終身感到恥辱,所以才絕口不向孔子提及他的父親。”(《曲阜縣志》卷二十四)這些說法都值得商榷。我們認為:

    第一,顏征在年青守寡,無更多依靠,只有孔丘這一個兒子。她把自己一生的全部希望都寄托到兒子身上,她要兒子一心一意學習知識、技能,以達到后半生有靠和光宗耀祖的目的,而依當時的禮俗,多少有點地位的人家都重視喪禮和葬禮,對于亡入每年都要照例祭祀幾次。由闕里至防,相距三十多華里,祭祀時連去加回整整要用去一天的時間,還要花錢買祭品,雇人挑祭品等。終日為生活掙扎的孔母,大好時光用在掙點錢來養家糊口,哪有許多財力和精力購買祭品去祭祀亡人呢?一方面也要使兒子有充裕的時間學習一些知識技能,使其專心就學,不為別事分心,一方面也不愿在祭祀時勾起自己的哀思,從而刺激了兒子幼小的心

    靈。當然,孔母對丈夫應是懷念和尊敬的。這個有心計的女子,深知對亡夫最好的懷念和尊敬是把她一生中唯一指望的兒子教養成人。

    第二,《史記》之《索隱》言:“謂孔子少孤,不的知父墳處,非謂不知其塋也。征在笄年適于梁紇,無幾而老死,是少寡,蓋以為嫌,不從送葬,故不知墳處,遂不告耳,非諱之也。”也有些道理。當時_個二十歲上下的女子,死了丈夫,心中固然悲痛,但為避嫌疑,卻不愿(或別人不讓)送葬。因此她可能知道葬于防地,但卻不一定知道具體葬址。叔梁紇埋葬時,其鄰居曼父之母可能幫過忙,故14年后仍記其葬址,而告訴了孔丘。

    由此可見,孔子不知道父葬地的原因,并不是“征在恥焉,不告”。東漢末年人鄭玄,受當時正統儒家思想的影響,本著《白虎通義》崇孔的原則,來體會七、八百年前的往事,已不太合適。今天仍以后世封建社會的標準來衡量2500多年前之事,顯然更不合適了。     

    孔母喪夫時只有二十歲左右,死時不過三十四、五歲。這么早離開了人間,當然是一憾事,但也并不奇怪。此人短短一生中的后十幾年,經濟窘迫,精神苦悶,生活必然憂郁寡歡,雖然狠狠心離開那個充滿矛盾的家。但一個由鄉下到城里的弱女子,帶著個不懂事的兒子,在闕里另立門戶,其困難是可想而知的。她無錢無勢,無力無能,除生活的壓力、心情的凄楚外,免不了還要受別人的欺負與奚落,年輕的寡婦更要避各種嫌疑,幸而兒子還聽從教導,努力攻讀,便把自己的母愛全部傾注在兒子身上。為了兒子,她受艱苦、耗心血,過份的操勞累垮了身體,’致剛到中年便離開人間。因此,顏母是對教養孔子付出犧牲后結束了自己生命的。

     

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